وَلِلْحَاسِدِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ : يَغْتَابُ إِذَا غَابَ ، وَيَتَقَرَّبُ ( 1 ) إِذَا شَهِدَ ، وَيَشْمَتُ بِالْمُصيبَةِ . وَلِلْكَسْلَانِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ : يَتَوَانى حَتّى يُفْرِطَ ، وَيُفْرِطُ حَتّى يُضَيِّعَ ، وَيُضَيِّعُ حَتّى يَأْثَمَ . وَلِلْغَافِلِ ثَلاثُ عَلامَاتٍ : اللَّهْوُ ، وَالسَّهْوُ ، وَالنِّسْيَانُ . وَلِلْمُسْرِفِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ : يَأْكُلُ مَا لَيْسَ لَهُ ، وَيَشْرَبُ مَا لَيْسَ لَهُ ، وَيَلْبَسَ مَا لَيْسَ لَهُ . وَلِلْمُتَكَلِّفِ ثَلَاثُ عَلامَاتٍ : يُنَازِعُ مَنْ فوَقْهَُ بِالْغَلَبَةِ ، وَيَقُولُ مَا لا يَعْلَمُ ، وَيَتَعَاطى مَا لا يُنَالُ . وَإِنَّمَا هَلَكَ الَّذينَ قَبْلَكُمْ بِالتَّكَلُّفِ ، فَلَا يَتَكَلَّفْ رَجُلٌ مِنْكُمْ أَنْ يَتَكَلَّمَ في دينِ اللّهِ بِمَا لَا يَعْلَمُ ، فَإِنَّ اللّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَعْذُرُ عَلَى الْخَطَأِ إِنْ أَجْهَدْتَ رَأْيَكَ ( 2 ) . إِلَى اللّهِ أَشْكُو ( 3 ) مِنْ مَعْشَرٍ يَعيشُونَ جُهّالًا وَيَمُوتُونَ ضُلّالًا . لَيْسَ فيهِمْ سِلْعَةٌ أَبْوَرَ مِنَ كِتَابِ اللّهِ إِذَا تُلِيَ حَقَّ تلِاوتَهِِ ، وَلا سِلْعَةٌ أَنْفَقَ بَيْعاً ، وَلا أَغْلى ثَمَناً ، مِنْهُ إِذَا حُرِّفَ عَنْ موَاَضعِهِِ ، وَلا عِنْدَهُمْ أَنْكَرُ مِنَ الْمَعْرُوفِ ، وَلا أَعْرَفُ مِنَ الْمُنْكَرِ . إِتَّخَذُوا الشَّيْطَانَ لأَمْرِهِمْ مِلاكاً ، وَاتَّخَذَهُمْ لَهُ أَشْرَاكاً ، فَبَاضَ وَفَرَّخَ في صُدُورِهِمْ ، وَدَبَّ وَدَرَجَ في حُجُورِهِمْ ، فَنَظَرَ بِأَعْيُنِهِمْ ، وَنَطَقَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ، فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ ، وَزَيَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ ، فِعْلَ مَنْ قَدْ شرَكِهَُ الشَّيْطَانُ في سلُطْاَنهِِ ، وَنَطَقَ بِالْبَاطِلِ عَلى لسِاَنهِِ . تَرِدُ عَلى أَحَدِهِمُ الْقَضِيَّةُ في حُكْمٍ مِنَ الأَحْكَامِ فَيَحْكُمُ فيهَا برِأَيْهِِ .

--> ( 1 ) - يتملّق . ورد في الجعفريات ص 232 . وكتاب المواعظ للصدوق ص 23 . ( 2 ) ورد في تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 207 . والجعفريات ص 232 . وكتاب المواعظ ص 23 . ومصباح البلاغة ج 2 ص 123 عن مجموعة ورّام . باختلاف بين المصادر . ( 3 ) - أشكو إلى اللهّ . ورد في نسخة نصيري ص 9 . وهامش نسخة الآملي ص 18 . ونسخة ابن أبي المحاسن ص 27 . ونسخة العطاردي ص 26 عن نسخة موجودة في مكتبة جامعة عليكره - الهند . ونسخة موجودة في مكتبة ممتاز العلماء في لكنهور - الهند .